圈

我常常驻足在街边，看小孩子们在街心公园，嬉笑、打闹。为什么呢？也许，是因为我羡慕他们，向往那样的心理状态，那种生活的意味。一种怎样的意味呢？很难说，“无忧无虑”，人们常常这样形容那种状态和意味。为什么会“无忧无虑”呢？这很难说，应该说，此时的他们，还不知何为欲望。是的，你会说，他们也许是欲望最丰沛的，比已经成熟的人们更具天真的元气。然而，那样的欲望，还并非欲望。为什么不是欲望？因为他们不知自己在欲望。他们感觉不到自己的欲望。感觉不到，就不存在。用哲学的术语来分说，是“自觉”。自知自觉的欲望，才是我们说的欲望。（“我们”和“他们”的区别在这里是明明显显的。）好，不过，可以预知，“他们”将会慢慢成为“我们”。比如说吧，我常常目不转睛地欣赏孩子群中最伶俐、标致、出挑的那几个。他们的伶俐、标致、出挑，他们自己是不知的，一起嬉闹的其他孩子们，也是看不到的。只有“我们”会看在眼里，驻足欣赏。就说那几个颇耐欣赏的孩子吧，不久之后的某一天，他或她，会忽然意识到、感觉到，自己在渴望着另一个他或她，那一种渴望，是与此前可以轻易满足的渴望不同的。那一个他或她，不同于一件玩具，或伸手可得的食品。这时，一个年纪还小的孩子，会第一次真正意识到、感觉到，“自我”与“世界”的分别。他或她，于是在广袤无垠的“世界”里画了一个圈，圈里的那片区域，就是“我”。这样一个时刻，就拿眼前街心公园里的孩子们来说吧，每个人来到的时间是有差异的，或早或晚，有的，十岁吧，有的呢，也许晚而再晚。但对于他们中的大多数，这样的一个时刻，将会到来。好，再说下去，在这样的一个时刻之后，还会接连地到来许许多多与之相似的时刻，刚开始画的那个属于“自我区域”的圈，随着这些时刻的接连到来，会渐渐地缩小，那个圈以外的区域，越来越大。从圈内被划出的区域，都归入了圈外的广大区域，也就是“世界”。一开始，圈内的区域真的是很大的，每一次缩小，都是痛苦的，是不甘的，但无可奈何地，那个圈还是划得越来越小。这样一个演变的过程和趋势，也是可以预知的，但是，同样地，每个人的进程缓疾不一。但大体上，大多数的人，在依循着相近的速率，缩小这个圈。这即是我们眼中“尘世”、“人世”、“世间”的常轨、常态。人类社会的诸般规则、律法，实则也是依据这个圈的平均大小而制定的。如果，有的人缩小的速率太慢了，便显得可怜、可笑、乃至可鄙。相反地，如果另有的人缩小得太快了，就不免显得冷酷、可怕了。没关系，大部分的人事，还是有条不紊地运行着。人类社会已经具备了各样设计精良完善的机构，来对待那些缩小的速率过快或过慢的圈。大多数的圈，会以相近的速率，在一个相似的尺度上，停止缩小。因为，缩小的速率随生命力的衰减而递减，最终几近静止。随着生命的消逝，一个又一个曾经画出的圈，一个接一个地消失了。圈外无边无垠的广袤区域，亘古存在着。好，再说下去，得做好心理准备。这个圈，这个人人都将要画出、已经画出的，被称作“自我”的圈，如果不停地缩小下去，最后，如果可能的话，将要缩到多小呢？这个问题，是那些不停地将自己的圈缩小下去的人，不能不问的问题。其中很多人，刚想到这个问题，就吓出了一身汗。事已至此，你有两条路可以选，第一条，方便些，尽你所能地，不要再让自己的圈缩小下去了，想尽办法，绞尽脑汁，总是可以办到的。这样，你不必再考虑刚才那个问题了，最好，再也想不起来了，如果走运的话。如果不走运呢，那就很不方便了，是的，假如一个人问了、或已开始问了刚才那个问题，并且已经无法让自己的圈停止缩小下去，他或她，就必将以亲身的经历去解答那个问题了。这个他或她，大约来自最开始最伶俐、最标致、最出挑的那几个小孩子之中，一路以来，他们由于自知自觉于自己的伶俐、标致、出挑，故而愈发造就了一种独特的魅力，是的，任何美子，无论男女，必须自觉，其美才可能臻于极致，才可能具备那种使人一旦受其诱惑便难以自释的引力，因为彼极端特殊，其生命力也因此无所束缚地得以释放。然而，此时，他或她，却必要为此特殊、为其脱出束缚的生命力，付出与之同等的代价。至此，他或她，如此可爱，却已经无法被爱，他或她，如此极致地渴望爱，却将以失去爱为必然的结局。他或她，要么永恒、不朽，要么殒身于万丈深渊。此时，他或她，多么渴望那个最初的时刻到来以前的世界，那样的心理状态，那种不知、不觉、嬉笑、打闹的，两小无猜的生活意味。他或她，或许会常在街边驻足，目不转睛地欣赏那些在街心公园玩耍的小孩子们，付以唏嘘感叹，甚至不时掉下两滴泪。好吧，还是擦干眼泪，回到那个你已经不得不去追问的问题，这个在不断缩小下去的，划分主体与客体，自我与他人，欲望与世界的圈，究竟将会缩到多小呢？毕竟这条路，不是你独自在迈迹的，在你以前，在你之后，其实大有人在，各人进度、成果不一，但都留下些说法。据说，这个圈，可以缩得无限小，缩到一个点，几乎没有了。这几乎是一个类似于没有画圈以前的心理状态、生活意味，听来可喜可贺。从一个圈，卒至一个点，可以归纳出两条路，“希腊路”，“希伯来路”。前者，将圈外的世界无限扩大，以致把这个圈挤压为一个即将消弭的点。后者，主动将圈内的自我缩小，拉向一个不具面积的点。其实，“希伯来路”是个幻觉，是不自觉的“希腊路”，把圈拉小这样的事，是没有的。好，无论择哪条路，圈，在加速缩小，更快了，越来越快了。欲望在加深、增广、扩大，对欲望的感受、认知同样愈加强烈，“世界”与“自我”处于最强对立的临界点，“世界”无限大，“自我”无限小，以无限逼近无限，以无限同无限对峙，在虚拟的观念上，这一图像与最开始的一片茫然天真，庶几趋同，然而在实际的感受中，简直是天壤之别，实在貌合而神离。这便是唯一可能的答案吗？他或她，欲说还休，最后还是黯然地、面带羞色地，说，是的，原来，这就是我要的答案。至此，他或她，已经与最开始的那一个最伶俐、最标致、最出挑的孩子，相距太远了。他或她，已经不再驻足街边，欣赏两小无猜、追逐打闹的孩子，甚至不再唏嘘慨叹，不再落泪，对于欲望，已经感受到了没有感受的地步。他或她，或许会真的永恒、不朽，会被铸起雕像和纪念碑，但这些早已概不在怀。然而，又也许，在某一天，随便什么时候，也许早晨、中午、晚上，晴天、阴天，他或她，会因为忽然想起了什么，而惊醒，仿佛那个使他或她在广袤无垠的空间里，画出一个圆圈的最初的时刻。那个时刻到来得如此突然，却又在意料之中，至此，那个由圆圈最终化为的一个点，消失了，他或她，赎回了曾经的伶俐、标致、出挑，然而，这件事是没有留下什么说法的，因为这样是比较好的。我呢，这番奇谈怪论的作者本人，在街心公园嬉闹的孩子群里，新得到一件好玩得不得了的玩具，叫驻足街边的许多大人目不转睛地欣赏、慨叹。